Mozi fue el artesano que desafió a los sabios. De orígenes
humildes, nació alrededor del 468 a.C. en el estado de Lu, hoy la provincia de
Shandong. Su nombre original era Mo Di, y se cree que provenía de una familia
de la clase artesana, que lo conectó desde joven con el trabajo manual, la
ingeniería, y la lógica aplicada. Estudió inicialmente el
confucianismo, pero lo rechazó por considerarlo elitista y ritualista. En lugar
de venerar el pasado, Mozi propuso una filosofía racional, práctica y
universalista, centrada en el bienestar común
LA VOZ DE GOICOECHEA (Por Gerardo A. Pérez Obando (Gapo), escritor).- Además de filósofo, ingeniero y pacifista, Mozi fue experto en defensa militar. Aunque diseñaba máquinas de asedio y estrategias para proteger ciudades, su objetivo era evitar la guerra. Viajó por distintos estados enseñando su doctrina y tratando de convencer a los gobernantes de evitar conflictos armados.
Utilizando el moismo como fraternidad, fundó una
escuela con estructura cuasi-militar donde sus discípulos practicaban la
defensa pacífica y la austeridad. Su pensamiento giraba en torno al amor
universal, la mesura, y la utilidad racional de las acciones.
Su legado fue eclipsado cuando su escuela fue
suprimida durante la dinastía Qin, que erradicó muchas corrientes filosóficas,
en el famoso episodio de la quema de libros, desapareciendo al moismo como
doctrina activa, que hoy se redescubre como opción ética radical, desafiando jerarquías,
y proponiendo una política basada en la empatía y la razón.
Su obra principal fue el libro Mozi, donde recopila
sus enseñanzas y las de sus discípulos. Es una fuente para entender su
pensamiento. Entre sus principios clave mantuvo el amor universal, donde todos
debían tratarse con empatía y respeto, sin distinción de clase o parentesco. Aunque
fue experto en defensa militar, abogó por la paz racional donde las acciones
debían juzgarse por resultados prácticos y no por tradición, además, de vivir
sobriamente, enfocado en lo esencial y útil.
El legado de Mozi fue el amor universal como
principio político. No dejó imperios ni
dinastías. Su herencia no se mide en monumentos, sino en ideas que desafían el
egoísmo estructural de la política antigua.
En un mundo dominado por
jerarquías, rituales, y guerras, propuso algo radical: todos los seres humanos
merecen cuidado sin importar su origen. Gobernar no es imponer, sino servir con
racionalidad y empatía.
Su pensamiento fue silenciado por
siglos, pero hoy resuena como eco incómodo en nuestras democracias modernas
porque, ¿qué pasaría si los Estados se rigieran por la utilidad común y el amor
imparcial?, o si la política fuera una ingeniería del bienestar, no del poder.
En nuestra región, marcada por
caudillismos, exclusión, y luchas por la identidad, el legado de Mozi ofrece un
espejo provocador. Su visión recuerda, en espíritu, a figuras como Francisco
Morazán, quien soñó con una Centroamérica unida, educada, y justa. Ambos fueron
reformadores sin corona, defensores de la razón frente al dogma, y promotores
de una ética pública basada en el bien colectivo.
En Costa Rica, donde la paz se ha
convertido en bandera, Mozi encuentra terreno fértil. Su rechazo a la guerra,
su defensa de la cordura estatal, y su insistencia en la equidad, podrían
inspirar una política más ética, más técnica, más humana.
En tiempos de polarización, su
llamado al amor universal no es ingenuo: es revolucionario.https://www.youtube.com/watch?v=y-wosmphV10
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