Platón nació en Atenas en el 427 a.C., en una familia aristocrática. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fundador de la Academia, escribió diálogos filosóficos que exploran la justicia, el alma, el conocimiento y el Estado. Su obra más política, La República, propone un modelo ideal de gobierno, basado en la virtud y el conocimiento. Falleció en el 347 a.C., dejando una huella indeleble en la filosofía occidental
LA VOZ DE GOICOECHEA (Por Gerardo A. Pérez Obando (Gapo)escritor).- El filósofo-rey. Platón defendía que solo los
sabios, formados en la contemplación de la verdad debían gobernar. Su modelo fue
jerárquico, racional, y profundamente ético. Crítico de la democracia ateniense,
consideraba que el gobierno popular degeneraba en demagogia y caos, proponiendo
en su lugar, la aristocracia del conocimiento con la educación como base del
poder. La formación del alma era el requisito para ejercer autoridad. El poder
sin virtud, era corrupción.
No fue solo un pensador griego sino un arquitecto
de ideas que, desde hace más de dos mil años sigue influyendo en cómo
imaginamos el poder, la justicia, y el Estado. Vivió en carne propia la crisis
de la democracia ateniense, la ejecución de su maestro Sócrates, y el
desencanto de una ciudad que confundía libertad con desorden. Su respuesta fue
radical: si queremos justicia necesitamos sabiduría. Si queremos sabiduría, en
el poder deben gobernar los filósofos.
Así nace su propuesta del “filósofo-rey”; una
figura que no busca el poder por ambición sino por deber. En La República,
Platón imagina un Estado donde cada persona cumple su función según su
naturaleza, con el conocimiento guiando las decisiones públicas.
Pero ¿Qué tiene que ver esto en el siglo XXI, en el
corazón de Centroamérica?
En nuestras tierras marcadas por la desigualdad, la
corrupción, y la fragilidad institucional, el sueño platónico parece una utopía
lejana. Sin embargo, su énfasis en la educación como base del poder resuena con
fuerza. Platón no creía en el voto sin formación, ni en el liderazgo sin
virtud. ¿Cuántas veces hemos visto lo contrario en nuestras democracias?
Su crítica a la demagogia, ese arte de decir lo que
el pueblo quiere oír, aunque no sea lo que necesita, se siente inquietantemente
actual. En Centroamérica, donde el discurso político a menudo se reduce a
promesas vacías y polarización, la figura del filósofo-rey nos interpela:
¿quién debería gobernar? ¿El más popular o el más preparado?
En Costa Rica, Platón aparece de vez en cuando en
discursos académicos, en clases de filosofía o como cita decorativa en algún
acto institucional, pero rara vez se aplica su pensamiento con rigor. Se le
menciona como símbolo de sabiduría, sin cuestionar su visión elitista ni
preguntarnos si su modelo tiene algo que decirnos hoy.
La política costarricense, más cercana al cálculo
electoral que a la virtud platónica, parece haber olvidado que gobernar es un
acto ético. En vez de filósofos-reyes, tenemos expertos en retórica, estrategas
de imagen y operadores de coyuntura. ¿Dónde quedó la formación del alma como
requisito para ejercer autoridad?
Platón soñó con armonía entre las partes del alma y
del Estado. Nosotros, a veces, apenas logramos el silencio, pero su legado
sigue ahí, como un espejo incómodo que nos recuerda que el poder sin sabiduría
es solo una forma más refinada de injusticia. https://www.youtube.com/watch?v=-zg4RQI01dE
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